科学网[转载]“美国人类学之父”法兰兹·鲍亚士
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法兰兹·鲍亚士(Franz Boas,1858年7月9日-1942年12月21日)是德国裔美国人类学家,现代人类学的先驱之一,享有“美国人类学之父”的名号。如同许多当年的先驱者,他的学科训练来自其他学科;他获得物理学博士,并从事地理学的博士后研究。他将科学研究方法运用于人类文化与社会的研究,这个领域先前植基于围绕奇闻轶事的巨型理论论述。

一、人物年表

1858年7月9日出生于德国明登。1881年,鲍亚士在基尔大学获颁物理学博士学位。1883年鲍亚士前往巴芬岛从事地理学研究,探讨自然环境对于当地因纽特人(Inuit)迁移的影响。这是鲍亚士的许多民族志田野工作的第一个。1885年鲍亚士前往位于柏林的皇家民族学博物馆,与体质人类学家鲁道夫·菲尔绍和民族学家阿道夫·巴斯蒂安共同工作。1886年(在Helmholtz的支持下)他成功地对其大学任教资格论文《巴芬陆地》(Baffin Land)进行答辩,并被任命为地理学“无薪大学教师”(privatdozent)。1887年1月,他在纽约获得《科学》(Science)杂志的助理编辑一职。鲍亚士远离了在德国愈演愈烈的反犹太主义与国家主义,以及对地理学家而言极其有限的学术机会,他决定留在美国。

1887年,在他的巴芬岛探险之后,鲍亚士写下了《民族学分类的原则》(《The Principles of Ethnological Classification》)。1888年,他摘录田野笔记,撰写他第一本专著:《中央爱斯基摩人》(The Central Eskimo)。1888年,还获得了美国克拉克大学(Clark University)人类学讲师“dozent”的职位。1892年,鲍亚士加入了大批其他克拉克大学教师的辞职行列,以抗议霍尔对学术自由的侵犯。1893年被任命为芝加哥哥伦布纪念博览会(World Columbian Exposition)人类学首席助理。1896年,鲍亚士被任命为美国自然历史博物馆担任民族学与人体学的助理研究人员。1896年,鲍亚士被任命为美国哥伦比亚大学(Columbia University)体质人类学讲师。

1897年他组成了杰瑟普北太平洋海岸考察队(Jesup North Pacific Expedition),一场为期五年对于太平洋西北海岸土著的田野研究,这些人的祖先是从西伯利亚跨越白令海峡迁移而来。1899年,升等为人类学教授。1903年,发表《阿拉斯加人针箱的装饰图案:传统设计的历史,以一个美国博物馆的材料为基础》。1905年,他的取向使他与博物馆总裁杰瑟普(Morris Jesup)以及馆长班普斯(Hermon Bumpus)发生冲突。于是辞职,再也没有为任何博物馆工作。

1911年,出版《原始人的思维》(The Mind of Primitive Man)。1920年,发表《民族学的方法》。1942年12月21日逝世于美国纽约。

二、人生经历

早年生活与教育

法兰兹·鲍亚士生于德国北莱茵威斯特法伦州明登市。虽然他的祖父母是不折不扣的犹太人,其双亲却如同大多数的德籍犹太人,依循着启蒙时代的价值观,其中包括同化于现代德国社会。鲍亚士对其犹太背景十分敏感,虽然他口头上驳斥反犹太主义,并拒绝改信基督教,但他从不认同自己是犹太人;事实上,依据他的传记作者所言:“他是一个‘族群定义上’的德国人,在美国保存并提倡德国文化与价值”。

鲍亚士早年的思想背景来自一个德国家庭,其中1848年革命的理想是一股活跃动力。父亲是自由主义者,但并不热衷于公众事务;母亲是理想主义者,对公众议题非常感兴趣;他们在1854年创立了幼稚园,致力于科学。父母砸碎了教条的枷锁。父亲对他父母亲的家庭的礼仪,依然保持着一份情感,但并不允许这份情感影响他的知识自由。

鲍亚士从早年在明登市福禄贝尔(Froebel)幼稚园的经历,到他在“文科中学”(Gymnasium)的学习中,接触了博物学并对它产生了兴趣。在他在“文科中学”的工作中,他最感兴趣与自豪的是植物地理分布研究。然而,在鲍亚士进入大学就读后,起先在海德堡大学,后来到波昂大学。他在波昂加入Burschenschaft Alemannia兄弟会,并终身参与它的活动,他关注的却是数学和物理学(尽管他也选修一些地理学课程)。他当时有意前往柏林学习物理学,但为了更亲近家人而选择基尔大学。在那里他向卡思登(Gustav Karsten)学习物理学。鲍亚士希望从事有关常态分布的高斯定理的研究,而卡思登却引导他研究水的光学特性。该研究成为他博士论文的基础。